Оценка книги: 8/10
Южная Корея в последние годы зарекомендовала себя мастером тонких социальных аллюзий, тем более что проблем в тесном восточном обществе, переживающем слом традиции, немало. Казалось бы, восток соперничает в продвинутости с европейскими державами, а на практике оказывается, что за красивой картинкой мучительно извиваются и отказываются умереть и дать дорогу молодым издержки патриархального и иерархического строгого строя.
Докопаться до смыслов и подсмыслов «Вегетарианки» Хан Ган не так-то легко, потому что, во-первых, нужно для этого быть корейцем (на наши реалии всё накладывается только частично, общей тенденцией, но никак не деталями), во-вторых, автор никак не облегчает этот процесс, создавая сложную структуру романа и не пуская нас во внутренний мир главной героини, в-третьих, недостаток информации и смещенные фокусы дают слишком много возможностей для трактовок. Можно вообще прочитать этот роман как историю про помешанную деваху, которую нормальные ребята пытаются вытащить из болота, а она трепыхается в нем и губит сама себя. Можно настроить феминистическую оптику и ужаснуться давлению, которое принимает на себя каждый из персонажей, и единственный способ ему противостоять — быть плоским, как картон, ничего уже тебя в такой форме не расплющит. Можно провести аналогию, что это борьба общественного и частного, воплощенная в едва ли не гротескной форме. Можно и вообще пытаться одновременно выстраивать в голове все ветки объяснений происходящего, но тогда велик риск, что запутаешься и подавишься слишком большим количеством вариантов.
Фабула романа предельно проста. В очень обычной семье выросли две очень обычные девушки, испытывая на себе такое же обычное для скверно патриархальной семьи насилие. Обе нашли себе по мужу, всё как у людей, но у одной муж оказался за гранью нормальности, а вторая, будучи слабее морально, сама за эту грань выскочила. Давление на обеих невероятное, и Ёнхе, младшая и более слабая (кстати, приготовьтесь к тому, что у большинства персонажей имена отличаются только одной буквой), выбрала странный способ защиты от общества, мужа, агрессии мира и постоянного зуда обязательств. Сначала она отказалась от употребления мяса — как символа насилия и агрессии, потом и вовсе начала отходить все дальше от презренного материального мира, чтобы слиться духом с чем-то большим и не копаться в неприятных мирских делишках. Важно, что саму Ёнхе мы в романе так и не услышим, — вероятно потому, что такой поток сознания выдержать было бы невозможно. История сначала рассказывается ее оскорбленным до глубины души мужем, которому вовремя не постирали носки, затем мужем сестры, который тоже с прибабахом и по-своему пытается выйти из системы, а на Ёнхе плевать хотел. Наконец, тяжелый финал идет от лица сестры, самого близкого героине по состоянию человека, который вроде бы даже начинает понимать странности сестры, но тут же себя одергивает: нужно ребенка растить и бизнес поднимать, тут не до превращения в деревья.
Мне кажется, я была в более выгодном положении, чем другие совместно читающие, потому что я роман уже изучала, и при повторном чтении он выглядит еще более глубоким и многогранным. Возможно, поэтому и понравился он мне намного больше. Если у вас есть время на медленное эмпатическое чтение, то он может зацепить и с первого раза, но, как ни крути, для любви к непривычному тексту и читатель нужен особый. Надеюсь, таковые найдутся, потому что за легким и быстрочитающимся сюжетом сокрыт целый конструктор для проверки своих читательских и аналитических навыков. Не нужно только заранее махать рукой на любую непонятную деталь и убеждать себя, что она такова только потому, что корейцы такие корейцы.
войдите или зарегистрируйтесь